..:: Kenali Kekasih Allah SWT ::..

* When was the Prophet Muhammad (peace.be.upon.him..) born?
He was born on Monday, 12th Rabi Al Awwal, , 571 AC .
* Where was the Prophet Muhammad (p.b.u.h.) born?
In Makkah
* What is the name of the Prophet's father?
Abdullah Ibn Abdul Muttalib.
* What is the name of the Prophet's mother?
Aminah Bint Wahhab Ibn Abd Manaf Ibn Zahrah.
* When and where did his (prophet's) father die?
He died in Makkah before Muhammad (p.b.u.h.) was born.
* What is the name of the Prophet's grandfather?
Abdul Muttalib.
* What was his granfather's position?
He was the chief of his clan Bani Hashim.
* What is the Prophet's (p.b.u.h.) lineage up to his fifth ancestor?
He is Muhammad Ibn Abdullah Ibn Abdul Muttalib Ibn Hashim Ibn Abd Manaf Ibn Qusai Ibn Kilab..
* Who suckled the Prophet Muhammad (p.b.u.h.)?
First Thuyeba, the freed slave girl of his uncle Abdul Uzza known as Abu Lahab, then Haleema Bint Abu Dhuaib, best known as Haleema Al Sadiyah...
* Who named the Prophet Muhammad (p.b.u.h.)?
Abdul Muttalib.
* What did Muhammad's (p.b.u.h.) mother name him?
Ahmad.
* Why did she (the Prophet's mother) choose this name?
Because she saw an angel in a dream calling the new-born baby Ahmad.
* How old was Muhammad (p.b.u.h.) when his mother died?
Six years old.
* Where did his mother take him?
She took him to Yathrib (Madinah) to visit her relatives.
* Where did his mother die?
On her way back to Makkah, she died at Abwa and was buried there.
* Who brought Muhammad (p.b.u.h.) back to Makkah?
His father's slave girl, Umm Aiman (May Allah be pleased with her).
* Who took the charge of his care?
His grandfather Abdul Muttalib.
* How long did The Prophet's grandfather take care of the Prophet Muhammad?
For two years.
* How was his (Abdul Muttalib's) behavior with Muhammad (p.b.u.h.)?
He loved him very much and preferred him to his own sons.
* What did Abdul Muttalib foretell about his grandson?
That he would hold a prestigious position.
* Who took care of the Prophet (p.b.u.h.) after the death of Abdul Muttalib?
His uncle Abu Talib.
* How old was Muhammad (p.b.u.h.) when his grand father Abdul Muttalib died?
About eight years old.
* When did Muhammad (p.b.u.h.) travel to Syria and with whom?
He went to Syria with his uncle Abu Talib when he was twelve years old.
* Who was Khadijah (May Allah be pleased with her)?
She was a wealthy merchant of Makkah.
* Why did she (Khadijah) want to marry Muhammad (p..b.u.h.)?
Because of his truthfulness and good conduct.
* When did she (Khadijah) marry Muhammad (p.b.u.h..)?
When she was 40 years old.
* How old was Muhammad (p.b.u.h.) at the time of the marriage?
He was 25.
* What did he (the Prophet) give her (Khadijah) as Mahr (dowry)?
Twenty camels.
* Was Khadijah (May Allah be pleased with her) a widow?
Yes. The Prophet (p.b.u.h.) was her third husband.
* How was Muhammad (p.b.u.h.) known in the society?
He was known as Al Ameen (trustworthy) and Al Sadiq (truthful).
* Did he get any sort of education?
No, he didnt get any formal education from the society, rather he was taught by Almighty Allah.
* What should one say when the Prophet's (p.b.u.h.) name is mentioned?
One should say sallal-laahu Alaihi wasallam S.A.W (May the peace and blessings of Allah be upon him).
* How many times is the name of Muhammad mentioned in the Holy Quran?
Four times.
* What are the names of the Prophet's (p.b.u.h.) uncles?
They are: Harith, Zubair, Abu Talib, Hamzah (May Allah be pleased with him), Abu Lahab, Ghidaq, Maqwam, Safar and Abbas (May Allah be pleased with him).
* Did his uncle Abu Talib accept Islam?
No, he died a polytheist.
* In the New Testament by what name was the Prophet (p.b.u.h.) mentioned?
By the name of Paraclete.
* What is Kabah?
It is the oldest house of worship on the earth.
* Who built it?
The Prophet Ibrahim and his son Ismael (May Allah be pleased with them).
* How did Quraish arrange rebuilding of Kabah?
They divided the work among various tribes. Each tribe was responsible for rebuilding a part of it.
* Who laid the stones?
A Byzantine mason called Baqum.
* Where did the Prophet (p.b.u.h.) go into seclusion?
To the Cave of Hira ..
* What was the fist stage of the revelation?
True dreams.
* When did the first revelation come down to him?
On Monday, 21st of Ramadan, at night (August 10th, 610 AC ). He was forty years then.
* Who brought it?
Jibrael.
* Who were the first to embrace Islam?
Four persons: Khadijah his wife, Zaid Ibn Haritha his freed slave, Ali Ibn Abi Talib his cousin and Abu Bakr his friend (May Allah be pleased with them).
* Who accepted Islam at the instance of Abu Bakr (May Allah be pleased with him)?
Uthman Ibn Affan, Zubair Ibn Awwam, Abdur Rahman Ibn Awf, Sad Ibn Abi Waqqaas, Talha Ibn Ubaidullah and Saeed Ibn Zaid (Umar's son-in-law) (May Allah be pleased with them).
* Who were the ladies to accept Islam at first?
Abbas's wife Ummaul Fadl, Abu Bakr's wife Asma Bint Umais, his daughter Asma Bint Abi Bakr and Fatimah Bint Al Khattab Umar's sister (May Allah be pleased with them).
* How was the Dawah done in the beginning?
It was done in secret.
* How many people embraced Islam in the early stage?
About forty.
* How many years did the call in secret continue?
For three years.
* During this period, where would the Muslims gather secretly?
They would gather secretly in the house of a Muslim called Arqam to learn about Islam and the revelations sent down to the Prophet (p.b.u.h.).
* When did the Prophet (p.b.u.h.) start to preach Islam openly?
After three years when he received the revelation to that effect.
* What was the impact of his public preaching?
The people accepted Islam increasingly.
* What was the main miracle of the Prophet (p.b.u..h.)?
The Holy Quran.
* Who was Abu Jahl?
One of the Prophet's (p.b.u.h.) uncles.
* Name some of the disbelievers of Makkah who supported the Prophet (p.b.u.h.), but did not embrace Islam until the end.
Abu Talib, Mutim Ibn Adi and Abul Bukhtari.
* How long did Abu Talib protect the Prophet (p.b..u.h)?
For 42 years â€" from the Prophet's childhood until he himself died.
* Who was Mutim Ibn Adi?
A chief of Makkah.
* When did he (Mutim Ibn Adi) give protection to the Prophet (p.b.u.h...)?
When the Prophet (p.b.u.h.) returned from Taif and wanted to enter Makkah.
* When did he (Mutim Ibn Adi) die?
He was killed in the Battle of Badr.
* Who was Abul Bukhtari?
He was a poet.
* How did he (Abul Bukhtari) support the Prophet Muhammad (p.b.u.h.)?
He spoke out against the social boycott.
* What lead the Muslims to emigrate to Abyssinia ?
Their growing persecution at the hands of Quraish.
* Which Surah lead to this emigration?
Surah Az Zumar.
* When was Abul Bukhtari killed?
In the battle of Badr.
* Who was then the King of Abyssinia ?
The King of Abyssinia, known as Najjashi (the Negus), during the time of the Prophet (p.b.u..h.) was As'hama.
* When did the first group of Mus lims leave for Abyssinia ?
In Rajab, in the fifth year of Prophethood.
* How many persons were there in the group?
12 men and 4 women.
* How were the emigrants received in Abyssinia ?
They were received warmly and hospitably.
* When did the second group of emigrants leave for Abyssinia ?
In the fifth year of Prophethood.
* How many people formed the group?
83 men and 18 women.
* Name a prominent companion included in this group.
Ja'far Ibn Abi Talib (May Allah be pleased with him).
* What did Quraish do?
They despatched two envoys to Abyssinia to demand the extradition of the emigrants.
* How did the King respond?
He refused to extradite the Muslims and assured them of his full protection.
* When did Umar (May Allah be pleased with him) accept Islam?
At the age of 27..
* Who was Bilal Ibn Rabah (May Allah be pleased with him)?
He was a slave of Umayyah Ibn Khalaf.
* What was his (Bilal Ibn Rabah's) origin?
He was of Abyssinian decent.
* What was the name of Bilal's mother?
Hamama.
* Who was Yaser (May Allah be pleased with him)?
He was a slave of Abu Jahl.
* Who was Sumayyah (May Allah be pleased with her)?
She was Yaser's (a slave of Abu Jahl) wife.
* Who was Ammar (May Allah be pleased with him)?
He was Yaser and Sumayyah's only son.
* Who was Ali (May Allah be pleased with him)?
He was the son of Abu Talib and cousin of the Prophet (p.b.u.h.)..
* When did Ali (May Allah be pleased with him) accept Islam?
When he was 19.
* Who was Abu Bakr's father (May Allah be pleased with him) and did he accept Islam?
He was Uthman (May Allah be pleased with him) (Abu Quhafah). Yes, he accepted Islam during the Conquest of Makkah.

Last Words and Message of prophet muhammad saw
Last Words and Message of prophet muhammad saw accordingly By Hadith and Quran
Narrated 'Aisha: the Prophet expired in my house and on the day of my turn, leaning against my chest. One of us (i.e. the Prophet's wives ) used to recite a prayer asking Allah to protect him from all evils when he became sick. So I started asking Allah to protect him from all evils (by reciting a prayer ). He raised his head towards the sky and said, "With the highest companions, with the highest companions." 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr passed carrying a fresh leaf-stalk of a date-palm and the Prophet looked at it and I thought that the Prophet was in need of it (for cleaning his teeth ). So I took it (from 'Abdur Rahman) and chewed its head and shook it and gave it to the Prophet who cleaned his teeth with it, in the best way he had ever cleaned his teeth, and then he gave it to me, and suddenly his hand dropped down or it fell from his hand (i.e. he expired). So Allah made my saliva mix with his saliva on his last day on earth and his first day in the Hereafter.
Sahih Bukhari (Book #59, Hadith #732)

Narrated 'Aisha: When the Prophet was healthy, he used to say, "No soul of a prophet is captured till he is shown his place in Paradise and then he is given the option." When death approached him while his head was on my thigh, he became unconscious and then recovered his consciousness. He then looked at the ceiling of the house and said, "O Allah! (with) the highest companions." I said (to myself), "Hence, he is not going to choose us." then I realized that what he had said was the application of the narration which he used to mention to us when he was healthy. the last word he spoke was, "O Allah! (with) the highest companion."
Sahih Bukhari (Book #59, Hadith #740)

Narrated 'Aisha: (the wife of the Prophet) When Allah's Apostle was in good health, he used to say, "No prophet's soul is ever captured unless he is shown his place in Paradise and given the option (to die or survive)." So when the death of the Prophet approached and his head was on my thigh, he became unconscious for a while and then he came to his senses and fixed his eyes on the ceiling and said, "O Allah (with) the highest companions." (See Qur'an 4:69). I said' "Hence he is not going to choose us." And I came to know that it was the application of the narration which he (the Prophet) used to narrate to us. And that was the last statement of the Prophet (before his death) i.e., "O Allah! With the highest companions." (See Qur'an 4:69)
Sahih Bukhari (Book #76, Hadith #516)

Narrated 'Aisha: there was a leather or wood container full of water in front of Allah's Apostle (at the time of his death). He would put his hand into the water and rub his face with it, saying, "None has the right to be worshipped but Allah! No doubt, death has its stupors." then he raised his hand and started saying, "(O Allah!) with the highest companions." (See Qur'an 4:69) (and kept on saying it) till he expired and his hand dropped."
Sahih Bukhari (Book #76, Hadith #517)

Jundub reported: I heard from the Apostle of Allah (may peace be upon him) five days before his death and he said: I stand acquitted before Allah that I took any one of you as friend, for Allah has taken me as His friend, as he took Ibrahim as His friend. Had I taken any one of my Ummah as a friend, I would have taken Abu Bakr as a friend. Beware of those who preceded you and used to take the graves of their Prophets and righteous men as places of worship, but you must not take graves as mosques; I forbid you to do that.
Sahih Muslim (Book #004, Hadith #1083)

Narrated 'Aisha: When Allah's Apostle was healthy, he used to say, "No prophet dies till he is shown his place in Paradise, and then he is given the option (to live or die)." So when death approached him(during his illness), and while his head was on my thigh, he became unconscious for a while, and when he recovered, he fixed his eyes on the ceiling and said, "O Allah! (Let me join) the Highest Companions (see Qur'an 4:69)," I said, "So, he does not choose us." Then I realized that it was the application of the statement he used to relate to us when he was healthy. So that was his last utterance (before he died), i.e. "O Allah! (Let me join) the Highest Companions."
Sahih Bukhari (Book #75, Hadith #359)

Sent by DiGi from my BlackBerry® Smartphone

Tingkatan Iman Kepada Qadar

Golongan yang selamat, Ahlus Sunnah Wal Jama'ah beriman kepada qadar yang baik maupun buruk. Iman kepada qadar meliputi iman kepada setiap nash tentang qadar serta tingkatannya. Tidak ada seorang pun yang dapat menolak ketetapan Allah Azza wa Jalla.

Iman kepada qadar memiliki empat tingkatan:

Pertama: Al-'Ilmu (Ilmu)
Yaitu, mengimani bahwa Allah dengan ilmu-Nya, yang merupakan Sifat-Nya yang azali dan abadi, Allah Maha Mengetahui semua yang ada di langit dengan seluruh isinya, juga semua yang ada di bumi dengan seluruh isinya, serta apa yang ada di antara keduanya, baik secara global maupun secara terperinci, baik yang sudah terjadi maupun yang akan terjadi. Allah Maha Mengetahui tentang daun yang kering ataupun basah, biji-bijian yang tumbuh dan lainnya. Allah Maha Mengetahui semua yang ghaib dan Dia Maha Mengetahui segala amal perbuatan makhluk-Nya, serta mengetahui segala ehwal mereka, seperti taat, maksiat, rezeki, ajal, bahagia dan celaka.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

"Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua perkara yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia Maha Mengetahui apa yang ada di daratan dan di lautan, dan tidak ada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi dan tidak juga sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)." [Al-An'aam: 59]

Kedua: Al-Kitaabah (Penulisan)
Yaitu, mengimani bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mencatat seluruh taqdir makhluk di al-Lauhul Mahfuzh.

كَتَبَ اللهُ مَقَادِيْرَ الْخَلاَئِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضَ بِخَمْسِيْنَ أَلْفَ سَنَةٍ.

"Allah telah mencatat seluruh taqdir makhluk lima puluh ribu tahun sebelum Allah menciptakan langit dan bumi."

Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ، قَالَ لَهُ: اُكْتُبْ! قَالَ: رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ؟ قَالَ: اُكْتُبْ مَقَادِيْرَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى تَقُوْمَ السَّاعَةُ.

"Yang pertama kali Allah ciptakan adalah Qalam (pena), lalu Allah berfirman kepadanya: 'Tulislah!' Ia menjawab: 'Wahai Rabb-ku apa yang harus aku tulis?' Allah berfirman: 'Tulislah taqdir segala sesuatu sampai hari Kiamat.'"

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِي كِتَابٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

"Apakah kamu tidak mengetahui bahwa sesungguhnya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi? Bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (al-Lauhul Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu sangat mudah bagi Allah." [Al-Hajj: 70]

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

"Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi (tidak pula) pada dirimu sendiri, melainkan telah tertulis dalam kitab (al-Lauhul Mahfuzh), sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah." [Al-Ha-diid: 22]

Oleh kerana itu, apa yang telah ditaqdirkan menimpa manusia tidak akan meleset darinya, dan apa yang ditaqdirkan tidak mengenai manusia, maka tidak akan mengenainya, sudah kering tinta pena itu dan sudah ditutup catatan.

Takdir ini mengikuti ilmu Allah Subhanahu wa Ta'ala, baik secara global maupun terperinci. Pertama bahwa Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mencatat dalam al-Lauhul Mahfuzh, segala sesuatu yang dikehendaki-Nya. Sedangkan, apabila Allah menciptakan janin ketika mencapai 4 bulan, maka Allah Subhanahu wa Ta'ala mengutus kepadanya seorang Malaikat yang diperintahkan untuk mencatat 4 (empat) hal, yaitu tentang rezekinya, ajalnya, amalnya, serta celaka atau bahagia.

Kemudian, yang harus diketahui oleh setiap Muslim bahwa kita wajib mengimani qadha' dan qadar yang baik dan buruk, manis dan pahit. Qadha' dan qadar merupakan rahsia Allah yang tidak diketahui oleh seorang pun dari makhluk-Nya. Dan kewajiban kita adalah mengimani dan beramal sesuai dengan perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala dan Rasul-Nya.

Ketiga: Al-Masyii-ah (Kehendak)
Yaitu, bahwa apa yang dikehendaki Allah pasti terjadi dan apa yang tidak dikehendaki-Nya tidak akan terjadi. Semua gerak-geri yang terjadi di langit dan di bumi hanyalah dengan kehendak Allah Subhanahu wa Taala, tidak ada sesuatu yang terjadi dalam kerajaan-Nya apa yang tidak diinginkan-Nya. Mengimani masyiiah (kehendak) Allah Subhanahu wa Ta'ala yang pasti terlaksana dan qudrah (kekuasaan) Allah Subhanahu wa Ta'ala yang meliputi segala sesuatu.
Tentang hal ini terdapat untaian sya'ir Imam asy-Syafi'i rahimahullah
:
مَا شِئْتَ كَانَ وَإِنْ لَمْ أَشَأْ وَمَا شِئْتُ إِنْ لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ.
خَلَقْتَ الْعِبَادَ عَلَى مَا عَلِمْتَ فَفِي الْعِلْمِ يَجْرِي الْفَتَى وَالْمُسِنْ.
عَلَى ذَا مَنَنْتَ وَهَذَا خَذَلْتَ وَهَذاَ أَعَنْتَ وَذَا لَمْ تُعِنْ.
فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَمِنْهُمْ سَعِيْدٌ وَمِنْهُمْ قَبِيْحٌ وَمِنْهُمْ حَسَنٌ.

Apa yang Engkau kehendaki pasti terjadi,
kendati aku tidak menghendakinya. Sedang apa yang aku kehendaki, jika tidak Engkau kehendaki pastilah tidak terjadi. Telah Engkau ciptakan hamba-hamba, sesuai dengan apa yang Engkau ketahui. Di dalam ilmu berlangsung kehidupan,
orang muda dan orang tua. Kepada ini, Engkau anugerahkan, dan ini, Engkau terlantarkan. Ini, Engkau tolong, dan ini, tidak Engkau tolong.
Di antara mereka ada celaka, dan di antara mereka ada bahagia. Di antara mereka ada yang buruk, dan di antara mereka ada pula yang baik.

Allah adalah Maha Adil dan Maha Bijaksana, Allah memberi kurnia kepada siapa yang Dia kehendaki dan Dia menahan dari siapa pun yang Dia kehendaki, Allah memberi kekuasaan kepada siapa pun yang dikehendaki-Nya dan menghinakan siapa pun yang dikehendaki-Nya.

Allah al-'Aliim al-Hakiim al-Qadiir berfirman:

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

"Katakanlah: 'Wahai Rabb Yang memiliki kerajaan, Engkau berikan kerajaan kepada orang yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kerajaan dari orang yang Engkau kehendaki. Engkau muliakan orang yang Engkau kehendaki dan Engkau hinakan orang yang Engkau kehendaki. Di tangan-Mu-lah segala kebajikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu. Engkau masukkan malam ke dalam siang dan Engkau masukkan siang ke dalam malam, Engkau keluarkan yang hidup dari yang mati dan Engkau keluarkan yang mati dari yang hidup. Dan Engkau beri rezeki atas siapa yang Engkau kehendaki tanpa hisab (batas)." [Ali 'Imran: 26-27]

Allah al-Haadi berfirman:

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

"Allah menyeru (manusia) ke Darussalam (Surga), dan memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus (Islam)." [Yunus: 25]

Allah memberi petunjuk kepada siapa saja yang Dia kehendaki dan menyesatkan siapa saja yang Dia kehendaki dan Allah tidak pernah berbuat zalim kepada hamba-hamba-Nya.

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

"Dan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami adalah pekak, bisu dan berada dalam gelap gelita. Barangsiapa yang dikehendaki Allah (kesesatannya), nescaya disesatkan-Nya. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah (untuk mendapat petunjuk), nescaya Dia menjadikannya berada di atas jalan yang lurus." [Al-An'aam: 39]

Dalil dari As-Sunnah:

عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ: يَا عِبَادِي إِنِّيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِيْ وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً فَلاَ تَظَالَمُوْا...

Dari Abu Dzarr al-Ghifari Radhiyallahu anhu, dari Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, dari Allah تَبَارَكَ وَتَعَالَى, Dia Subhanahu wa Ta'ala berfirman: "Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku mengharamkan kezhaliman terhadap Diri-Ku dan Aku menjadikannya haram di antara kalian, maka janganlah kalian saling menzhalimi..."

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ لَعَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ لَكَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْراً لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ...

"Jika seandainya Allah menyiksa seluruh penghuni langit dan bumi, maka Allah tidak berbuat zhalim dengan menyiksa mereka. Jika seandainya Allah merahmati mereka, maka rahmat-Nya itu benar-benar lebih baik bagi mereka dari amal perbuatannya..."

Keempat: Al-Khalq (Penciptaan)
Yaitu, bahwa Allah Maha Pencipta atas segala sesuatu, baik yang ada maupun yang belum ada. Oleh karena itu, tidak ada satu makhluk pun di bumi atau di langit, melainkan Allah-lah yang menciptakannya, tiada pencipta selain Dia, tidak ada ilah melainkan hanya Allah saja.

Sebagaimana firman-Nya:

لَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

"Allah menciptakan segala sesuatu dan Dia memelihara segala sesuatu." [Az-Zumar: 62]

Meskipun segala sesuatu yang ada telah Allah taqdirkan, akan tetapi Allah tetap memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk taat kepada-Nya, serta taat kepada Rasul-Nya, serta melarang mereka derhaka kepada-Nya. Allah mencintai orang-orang yang bertaqwa, berbuat baik, berlaku adil, dan meredhai orang-orang yang beriman lagi beramal soleh. Akan tetapi Allah tidak mencintai orang-orang kafir, tidak meredhai orang-orang fasiq, Allah tidak memerintahkan untuk berbuat keji, tidak meredhai kekafiran bagi hamba-Nya dan tidak menyukai kerosakan.

Manusialah yang benar-benar melakukan suatu perbuatan, sedangkan Allah yang menciptakan perbuatan mereka itu. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

"Padahal Allah-lah yang menciptakanmu dan apa yang kamu perbuat itu." [Ash-Shaaffaat: 96]

Manusia dan jin ada yang Mukmin, ada yang kafir, ada yang taat, ada yang maksiat, ada yang solat, ada pula yang tidak solat, ada yang bersyukur, dan ada juga yang tidak.

Manusia mempunyai kekuasaan atas perbuatan mereka, serta mereka pun mempunyai keinginan. Tetapi Allah-lah yang menciptakan mereka serta menciptakan kekuasaan (kemampuan) dan keinginan mereka itu, sebagaimana Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

"Yaitu bagi siapa di antara kamu yang mau menempuh jalan yang lurus. Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu), kecuali apabila dikehendaki Allah, Rabb semesta alam." [At-Takwir: 28-29]

Allah Subhanahu wa Ta'ala juga berfirman:

وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

"Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu), kecuali apabila Allah menghendaki. Sesungguhnya Allah Mahamengetahui lagi Mahabijaksana." [Al-Insaan: 30]

Tingkatan-tingkatan qadar ini diingkari oleh seluruh golongan Qadariyyah, yang mereka disebut oleh Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai Majusi ummat ini.

Qadariyyah dikatakan sebagai Majusinya ummat ini, kerana keyakinan dan pendapat mereka menyerupai agama Majusi tentang adanya dua sumber, yaitu cahaya dan kegelapan. Mereka menyangka bahwa kebaikan berasal dari perbuatan cahaya sedangkan keburukan berasal dari kegelapan. Begitu pula Qadariyah, mereka menyandarkan kebaikan kepada Allah dan menyandarkan keburukan kepada manusia dan syaithan.

Padahal Allah menciptakan keduanya secara bersamaan. Tidak akan terjadi sesuatu dari keduanya melainkan dengan kehendak Allah, keduanya disandarkan kepada-Nya tentang penciptaan dan kejadiannya. Dan disandarkan kepada orang yang melakukannya sebagai perbuatan dan usaha manusia.

Ada juga sebahagian golongan yang berlebih-lebihan dalam masalah qadar ini, sampai-sampai mereka tidak mengakui adanya kekuasaan dan kebebasan dalam diri manusia, serta mereka menolak adanya hikmah serta maslahat dalam perbuatan dan ketentuan (hukum) Allah SWT.

Iraadah (keinginan) dan amr (perintah) yang tercantum di dalam Al-Qur-an dan As-Sunnah ada dua macam:

Pertama: Iraadah Kauniyyah Qadariyyah yang pengertiannya sama dengan masyii-ah, dan amr kauniy qadariy.

Kedua: Iraadah Syar'iyyah yang berarti taqdir yang di-sukai dan dicintai oleh Allah dan amr syar'i.

Ahlus Sunnah menetapkan bahwa makhluk, dengan segala tingkah lakunya adalah ciptaan Allah Azza wa Jalla. Hanya Dia-lah Sang Pencipta. Allah-lah yang menciptakan tingkah laku dan perbuatan mereka. Makhluk mempunyai keinginan dan kehendak, tetapi keinginan dan kehendaknya itu mengikuti keinginan dan kehendak al-Khaliq. Ahlus Sunnah menetapkan bahwa segala yang diperbuat Allah ada hikmahnya dan segala usaha akan membawa hasil atas kehendak Allah Azza wa Jalla.

Berdalih dengan taqdir boleh dilakukan terhadap musibah dan cubaan, namun tidak boleh sekali-kali berdalih dengan taqdir atas perbuatan dosa dan kesalahan. Orang-orang yang berbuat dosa dan maksiat harus bertaubat dari perbuatan mereka yang tercela.

Bersandar kepada usaha sahaja adalah termasuk syirik dalam tauhid, sedangkan meninggalkan usaha sama sekali bererti menolak ajaran agama. Pendapat yang menyatakan bahwa usaha tidak ada pengaruh dan hasilnya, merupakan pendapat yang bertentangan dengan ajaran agama dan akal. Sebab tawakkal kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala tidak berarti meninggalkan usaha.

Imam Abu Ja'far ath-Thahawi (wafat th. 321 H) rahimahullah berkata: "Taqdir adalah rahsia Allah yang tidak dapat diketahui oleh hamba-Nya. Tidak dapat diselidiki baik oleh Malaikat yang dekat dengan-Nya ataupun Nabi yang diutus-Nya. Memberat-beratkan diri untuk menyelidiki hal itu adalah jalan menuju ke-hinaan, terhalangnya (ilmu) dan membawa kepada sikap melewati batas dan penyelewengan. Waspada dan berhati-hatilah terhadap seluruh pendapat, pemikiran dan bisikan-bisikan (yang jelek) tentang takdir tersebut. Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah menutup ilmu tentang takdir-Nya agar tidak diketahui oleh makhluk-Nya dan melarang mereka untuk mencoba menggapainya. Sebagaimana firman-Nya:

لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ

"Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia perbuat, dan mereka-lah yang akan ditanyai." [Al-Anbiyaa': 23]

Barangsiapa yang bertanya: "Kenapa Allah melakukannya? Kenapa Dia berbuat begini dan begitu?" Maka sungguh, ia telah menolak hukum dari Al-Qur-an. Dan barangsiapa yang menolak hukum Al-Qur-an, maka ia termasuk orang kafir.

Sama2 kita renungkan... Selamat beramal!

Sent by DiGi from my BlackBerry® Smartphone

DIALOG RASULULLAH SAW & IBLIS LAKNATULLAH MENGENAI PUASA

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh dan Salam Ramadhan.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.

Sahabat yang dirahmati Allah,

Rasulullah S.A.W. telah menyoal iblis tentang puasa, sabda Nabi SAW maksudnya :

"Wahai iblis! apabila ummat-ku berpuasa dengan nama Allah apakah rasa engkau?"

Maka berkata iblis ;

"Ya Nabi Allah, inilah satu bencana yang amat besar bahayanya kepada hamba, kerana apabila masuknya bulan Ramadan, maka akan memancarlah cahaya dari Arasy dan kursi, dan semua malaikat akan menyambut dengan kesukaan. Bagi mereka-mereka yang berpuasa akan mendapat sebesar-besar kurnia Allah SWT. dan Allah SWT. akan mengampuni segala dosa yang telah lalu dan digantikan dengan pahala yang amat besar dan tidak ditulis segala kesalahannya selama ia berpuasa, yang menghancurkan lagi hati hamba ialah segala isi langit, bulan,bintang, malaikat,burung-burung, ikan-ikan di laut,juga tiap-tiap yang bernyawa diatas muka bumi ini semuanya akan mendoakan siang dan malam meminta ampun bagi orang yang berpuasa.

Satu lagi ketinggian dan kemuliaan bagi orang yang berpuasa ialah dimerdekakan oleh Allah SWT. tiap-tiap hari dalam bulan Ramadan seribu kemerdekaan dari azab neraka dan ditutupkan segala pintu neraka serta dibukakan semua pintu syurga yang lapan.

Dan bertiupnya angin dibawah Arasy yang bernama angin Syirah. Angin yang sangat lembut melalui kedalam syurga, maka pada hari bermulanya ummat tuan hamba berpuasa itu, akan datang malaikat dengan garangnya tiada terbilang lawan lakunya menangkap hamba dengan perintah Allah SWT. berserta dengan segala bala tentera hamba yang terdiri dari jin, syaitan, dan ifrit, lalu dipasang kaki dan tangan dengan besi panas serta dirantai hamba sekalian dimasukkan kebawah bumi yang amat dalam dengan beberapa azab sengsara, maka hamba terpaksa menunggu sehingga selesai ummat tuan hamba dari berpuasa dan selepas itulah baharu hamba dilepaskan supaya hamba tidak mengacau mereka itu dan ummat tuan hamba sendiri yang telah merasa kesenangan berpuasa.Sebagaimana mereka bekerja untuk makan sahur waktu tengah malam seorang diri tanpa takut seperti malam-malam yang lain"

Sahabat yang dimuliakan,
Berdasarkan dailog di atas, iblis, syaitan dan jin kafir yang menjadi bala tentera iblis telah di rantai dibulan Ramadan tetapi kenapa pada bulan ini masih ada orang Islam yang tidak berpuasa dan melakukan maksiat? Kenapa amalan-amalan dosa masih dilakukan oleh manusia seperti tidak berpuasa, main judi, masih membuka aurat, masih melakukan penipuan, cepat marah, ambil rasuah dan membuat berita-berita fitnah?

Walaupun iblis dan kuncu-kuncunya telah diikat (secara fizikal) tetapi kesan daripada amalan syaitan yang menguasai hawa nafsu manusia masih bebas tidak diikat, maka hasil daripada kebiasaan (buruk) yang melekat di hati manusia inilah yang mendorong untuk manusia meneruskan melakukan dosa dan maksiat.

Hasil daripada hasutan, bisikan, pujikan, dorongan iblis dan syaitan selama 11 bulan, kepada hati manusia hingga mendorongnya melakukan dosa dan maksiat (menjadi kebiasaan dan bersarang dihati) maka hati manusia telah menjadi hitam , keras, berkarat dan berpenyakit. Walaupun pendorongnya tidak ada tetapi kesan itu masih ada dan berlakulah amalan maksiat ynag berterusan.

Nabi SAW bersabda maksudnya : "Sesungguhnya orang mukmin apabila melakukan sesuatu dosa, terbentuklah bintik hitam pada hatinya. Apabila dia bertaubat, kemudian menghentikan dosa-dosanya dan beristighfar, maka bersihlah daripadanya bintik hitam itu. Dan apabila dia terus melakukan dosa, bertambahlah bintik hitam itu pada hatinya, sehingga tertutuplah seluruh hatinya, itulah karat yang disebut Allah SWT di dalam kitabNya: 'Sesekali tidak, sebenarnya apa yang mereka lakukan telah mengkaratkan(menutup) hati mereka'. Surah Al-Mutoffifin ayat 14." (Hadis Riwayat Al-Baihaqi)

Dalam hadis yang lain Nabi SAW bersabda maksudnya : "Ketahuilah di dalam jasad itu ada segumpal daging, apabila dia baik maka baiklah seluruh jasad, dan apabila dia buruk maka buruklah seluruh jasad. Ketahuilah bahawa itu adalah hati." (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim, dari Nu'man bin Basyir)

Oleh itu jauhilah segala bentuk dosa-dosa samaada kecil atau besar supaya hati kita sentiasa bersih dan sejahtera daripada segala syirik. nifak dan sifat mazmumah.

Marilah sama-sama kita menjalani ibadah puasa dengan hati yang ikhlas dan berpuasa semata-mata kerana Allah SWT dengan azam untuk menjadi mukmin yang bertakwa. Inilah masanya untuk kita bersihkan hati kita daripada segala selaput dosa yang bersarang di hati dan meningkatkan iman dan takwa dan menjaga perhubungan hati kita dengan Allah SWT setiap masa dan ketika.

Semoga Allah menerima ibadat kita semua... InsyaAllah...

Sent by DiGi from my BlackBerry® Smartphone

Jauhi Lima Perkara Yang Boleh Membawa Kepada Kesengsaraan

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.

Fudhail bin Iyadh berkata : "Terdapat lima tanda kesengsaraan;
1. hati yang keras,
2. mata yang tidak mahu menangis,
3. hilang perasaan  malu ,
4. terlalu cintakan dunia, dan
5. panjang angan-angan." 

Huraiannya :

1. Hati yang keras .

Hati dan roh merupakan raja dalam kerajaan diri. Ia mempunyai kelebihan daripada semua anggota lahir. Ia adalah raja yang luar biasa, yang sangat ditaati oleh rakyatnya. Dialah pentadbir manusia yang menjalankan kehidupan yang sangat luas.

Hati sangat sensitif, peka dan perasa. Ia adalah wadah tempat mengisi 'barang-barang'. Siapa yang mengisinya? Samaada syaitan atau malaikat, yang berebut-rebut mengisinya. Kalau malaikat yang mengisi, maka baiklah hati. Jika syaitan yang mengisi maka jahatlah hati. Yang diisi oleh malaikat ialah hidayah, wahyu dan ilham kebaikan. Jika syaitan yang mengisi, akan diisi dengan kekufuran, was-was dan keraguan.

Hati yang keras kerana tertumpuknya dosa. Tidak mahu melakukan ketaatan dan amal kebaikan adalah salah satu tanda hati yang keras. 

Firman Allah SWT maksudnya : "Dan mereka tidak mengerjakan solat, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan." (QS At-Taubah ayat 54). 

Sesungguhnya malas adalah amalan syaitan . Hati yang keras tidak akan tersentuh oleh ayat-ayat al-Quran kerana lalai dari membaca al-Quran serta mendengarkannya. Tidak tersentuh dengan ayat-ayat peringatan seperti  kematian, sakit dan bencana sepatutnya ayat-ayat ini  akan dapat memberikan pelajaran. Hati tidak merasa apa-apa apabila al-Quran menceritakan mengenai seksaan neraka. Hati yang keras disebabkan oleh kecintaan pada dunia dan melupakan akhirat. Salah satu sebab hati menjadi keras adalah kerana lalai dan bertemankan orang yang jahat dan buruk akhlaknya suka mendekatkan diri kepada maksiat serta terbiasa melakukan dosa dan kemungkaran itu sendiri.

Marifatullah atau mengenal Allah SWT akan dapat membantu melembutkan hati. Kesedaran akan kebesaran Allah SWT, keluasan nikmat, dan kuasa-Nya, mengingati mati, mengingat bahawa akan datang hari akhirat. Hati akan menjadi lembut apabila banyak membaca al-Quran dan memperhatikan ayat-ayat Al-Quran, lebih-lebih bila diamalkan. 

Memperbanyak zikir,mengingat Allah, dan beristighfar. Bersahabat dengan orang soleh dan bergaul dengan mereka, orang yang akan memberikan semangatnya dan mengingatkan kita ketika terlupa.

2. Mata yang tidak mahu menangis.

Nabi S.A.W. bersabda yang maksudnya : "Tiap mata pasti akan menangis pada hari kiamat, kecuali mata yang dipejamkan dari segala yang haram dan mata yang berjaga malam dalam jihad fisabilillah dan mata yang mentitiskan air mata walaupun sebesar kepala lalat kerana takutkan Allah." (Hadis Riwayat Abu Naim)

Mata yang tidak mahu menangis ketika keseorangan kerana kerasnya hati. Beruntunglah orang yang dapat menangis kerana takut kepada Allah SWT terkenang dosa-dosa yang dilakukannya. Kadangkala menangis juga boleh terjadi kerana besarnya kasih sayang Allah dalam dada seseorang. Namun demikian, rugi rasanya jika air mata mengalir untuk hal-hal  tidak bernilai di sisi Allah SWT(seperti air mata mengalir kerana melihat cerita sedih di television) sementara air matanya tidak mengalir bila teringat azab neraka Jahanam dan azab kubur.

3. Hilang perasaan  malu.
 
Daripada Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Iman mempunyai lebih daripada enam puluh cabang. Adapun malu adalah salah satu cabang dari cabang iman." (Hadis riwayat Imam al-Bukhari)
 

Hilangnya perasaan malu dalam jiwa boleh menyebabkan seseorang insan itu tanpa segan silu mengerjakan maksiat Mengenai hubungan iman dan malu, Ibnu Quthaibah berkata, sifat malu dapat menghalang dan menghindarkan seseorang melakukan kemaksiatan seperti iman. Maka sifat malu disebut sebagai iman, seperti sesuatu dapat diberi nama dengan nama lain yang dapat menggantikan makna perkataan tersebut.

Rasa malu kerana berbuat maksiat. Bukan rasa malu untuk melakukan kebaikan seperti malu memakai pakaian menutup aurat, malu menghadiri solat jamaah, atau malu-malu sebagainya yang malah menjauhkan dari kebaikan. Malu yang sesungguhnya adalah takut untuk melakukan suatu keburukan dan malu untuk melakukan sesuatu yang dilarang Allah SWT. Bila malu yang semacam ini tumbuh dalam diri seorang muslim, maka ia akan terhindar dari segala keburukan, senantiasa taat pada perintah Allah SWT.

4. Terlalu cintakan dunia.

Cinta dunia adalah sesuatu yang sangat berbahaya. Perhatikan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud : "Kalau begitu, bergembiralah dan berharaplah memperoleh sesuatu yang melapangkan diri kalian. Demi Allah, bukan kemiskinan yang aku khawatirkan akan menimpa diri kalian. Akan tetapi, aku kahwatir jika dunia ini dibentangkan untuk kalian sebagaimana ia dibentangkan untuk orang-orang sebelum kalian sehingga kalian berlomba sebagaimana mereka berlomba, dan akhirnya kalian hancur sebagaimana mereka hancur." (Hadis riwayat Muslim (2961) dan al-Bukhari (6425), dan Ibnu Abi ad-Dunya dalam kitab tentang Zuhud hal. 73)

Firman Allah SWT maksudnya : "Ketahuilah, bahawa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan sesuatu yang melalaikan. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." (Surah Al-Hadid (57) ayat 20)

Manusia yang terlalu cinta dunia, fikirannya akan dipenuhi urusan dunia hingga lupa akan akhiratnya. Seperti bekerja hingga solatnya di akhir waktu atau bahkan terlupa. Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan kekal daripada dunia yang dikejar-kejarkan.

  
5. Panjang angan-angan.

Panjang angan-angan adalah didorong oleh hawa nafsu yang cintakan dunia berlebih-lebihan hingga hilang rasa takut tentang dosa dan amalan yang sedikit. Syaitan akan mendorong seseorang itu panjang angan-angan dan memberi rasa seronok hidup di dunia dan melupakan saat kematian.

Seseorang yang panjang angan-angannya pada dunia, akan lupa pada kematian. Kerana dunia telah membuatnya merasa tenteram. Sementara ketenteraman semacam ini hanyalah sementara tidak kekal.

Allah SWT berfirman maksudnya : "Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, nescaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia ini tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan"
(Surah Hud (11) ayat 15-16).

Rasulullah SAW bersabda maksudnya : "Sesungguhnya dunia itu dilaknat, berikut segenap isinya juga dilaknat, kecuali jika disertai untuk tujuan kepada Allah SWT."

Segala sesuatu dalam kehidupan dunia ini tidak akan bermakna, semua harta, gelaran, pangkat, kedudukan dalam masyarakat dan populariti tidak akan bernilai di sisi Allah SWT jika tidak digunakan di jalan Allah SWT.

Marilah sama-sama kita jaga dan jauhi lima perkara yang boleh mendatangkan kesegsaraan iaitu hati  yang keras, mata yang tidak mahu menangis, hilang perasaan  malu , terlalu cintakan dunia, dan  panjang angan-angan sebagaimana kata-kata nasihat Fudhail bin Iyadh. 

Gantikan lima perkara ini kepada lima perkara yang boleh membawa kebahagiaan iaitu hati yang bersih dan sejahtera, mata yang mudah menangis kerana terkenangkan dosa-dosa yang dilakukan,mempunyai sifat malu untuk melakukan maksiat, tidak cinta dunia digantikan dengan cinta hari akhirat dan tidak panjang angan-angan (meraskan hidup di dunia adalah sementara dan akhiratlah kehidupan yang kekal abadi).

Sent by DiGi from my BlackBerry® Smartphone